Dr. C. Angel Luis Gómez Cardoso. Profesor Titular. Universidad de Ciencias Pedagógicas José Martí. Camagüey, Cuba.

Dr. C Ramón López Machín. Funcionario del Ministerio de Educación de la República de Cuba.

MsC. Olga Lidia Núñez Rodríguez. Directora del Centro de Diagnóstico y Orientación. Camagüey, Cuba.

Lic. Elizabeth Gómez Núñez. Psicopedagoga del Centro de Diagnóstico y Orientación. Camagüey, Cuba.

Introducción

El educar a un niño impone un reto para el cual sólo el buen juicio y el amor no bastan. No todos los padres están suficientemente preparados; algunos no piden ayuda, a pesar de la situación difícil que vive la familia. Lo más terrible es que, en ocasiones, no tienen ni conciencia de lo mal que la manejan. De ahí la importancia de que los padres tengan acceso a todas las vías de orientación, no necesariamente asociadas al nivel cultural (Arés Muzio, 1999).

Son atinadas las palabras de Arés Murzio cuando destaca la importancia de una adecuada preparación de los padres para satisfacer las disímiles necesidades de los hijos(as) al referirse al papel educativo de la familia; entre otras razones por el valor que representa para el desarrollo de los hijos(as). Es innegable que cuando la familia ejerce una influencia positiva en la educación y la formación de su descendencia, los progresos son más visibles y alentadores.

El proceso educativo se complejiza aún más cuando estamos frente a una familia donde unos de sus hijos (as) presenta el diagnóstico de retraso mental. En estos casos la familia se somete, desde el mismo instante en que recibe la noticia del diagnóstico, a profundos cambios, para los cuales no siempre tiene la orientación y la preparación suficientes.

La experiencia de los autores con estas familias, les ha permitido corroborar la complejidad del trabajo de orientación, precisamente por las múltiples complicaciones y barreras que las mismas generan en su dinámica funcional, las cuales entorpecen el desarrollo favorable de todos sus miembros; en particular, el de los propios hijos, de ahí la imperiosa necesidad de que los docentes acometan las acciones de orientación con la debida preparación.

Reinaldo Villegas Astudillo *

Sin lugar a dudas, Andrés Bello es una de las figuras más relevantes del continente en el plano intelectual del siglo XIX, con proyección a los posteriores, a través de doscientos años de República, que han empezado a cumplir las diversas naciones de la Región. Su transitar vital se inicia en Caracas, el 29 de noviembre de 1781 y se prolonga hasta 1810, fecha en que se traslada a Londres, donde permanecerá por espacio de 19 años para luego desplazarse a Santiago de Chile, ciudad en la cual, proseguirá su existir físico hasta 1865, cuando fallece, honrado por una generación de discípulos –quizás la más brillante, surgida en Chile durante la etapa republicana- y un pueblo que lo acogió como uno de los suyos, dentro de esa relación permanente entre una y otra nación, que se inicia con el arribo a Caracas del Canónigo chileno, José Cortés de Madariaga, en el año 1803.

Video de la Red Social para la Educación Pùblica en las Américas (Red Sepa) :
http://www.idea-network.ca/ideas/espanol/home.cfm

Por Guillermo R. Gagliardi.-

1.- Concepción de la caridad pública.-

Como DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO (argentino, 1811-1888), JUAN LUIS VIVES (español, 1492-1540) pudo afirmar que podía hacer el Bien porque sabía en qué consistía. Por eso en su “El socorro de los pobres” (1526) dedica una parte a “Origen de la necesidad y miseria del hombre” y otra, a “Cuando pertenezca y convenga a los gobernadores de la República cuidar a los pobres”. Siempre el enfoque docente prevalece, con provecho social y utilidad política.

Para el escritor y hombre público, la Beneficencia del Estado debe ser preventiva y filosóficamente, Liberal, en el sentido de que debe fortalecer la propia dignidad y responsabilidad, evitando la vagancia y el misoneísmo político.

Exaltación y engrandecimiento del hombre, socorro y ayuda al necesitado, para su propia superación. “Cristianismo Constitucional” lo llama S. Política humanista, humanizante, mirada pragmática, de “usefulness”, de capacidad de utilidad y búsqueda de soluciones concretas.

Alfredo Macías Narro

26 de julio del 2009.

Resumen.

El presente trabajo, se enfoca al análisis político y académico, del abandono del Estado de sus obligaciones constitucionales, así como del ciego empecinamiento en seguir las fórmulas neoliberales y privatizadoras dictadas por los organismos internacionales, particularmente el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Organización para Cooperación y el Desarrollo (OCDE), así como por las cúpulas empresarial y eclesiástica nacionales. Así mismo, se aborda el fenómeno de la exclusión de los jóvenes en el ámbito educativo, desde la perspectiva socioeconómica que la configura. Finalmente, se plantea la recuperación de algunas formas históricas de autogestión y canales de participación de los jóvenes y de los docentes.

A continuación reproducimos una reflexión en torno a la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS) en México, del maestro Carlos Guillermo Scheel Martín, Secretario de Actas y Acuerdos del Sindicato Único de Académicos del Colegio de Bachilleres del Estado de Jalisco.

La reflexión es acerca del trabajo cotidiano del docente y la manera como las políticas educativas inciden en el mismo. Con muy poco optimismo revisa la participación de los decentes en la nueva reforma y de qué manera se ha convertido en “una reforma más” de las tantas que han vivido los docentes de media superior en los últimos años.

De lo anterior podemos desprender que cambiar la práctica educativa en México es una tarea mucho más profunda y difícil de lo que puede parecer, que no basta con cambiar de discurso o de teoría pedagógica, siempre habrá forma de `cambiar para no cambiar’. Y lo más importante: no puede darse un cambio en las escuelas desvinculado de un cambio social. Recordemos que el espacio escolar es perpetuador de prácticas y criterios sociales, por lo que el cambio en las escuelas debe provenir de un cambio mucho más radical  a nivel cultural, político, económico y social.

Carlos Guillermo Scheel Martín

SUACOBAEJ

La percepción que se propone como base de la RIEMS acerca de los docentes de educación media superior, referente a que, en general, somos profesionistas, universitarios capacitados en  la asignatura que impartimos pero que no hemos estudiado de manera formal para ser maestros, es correcta. Lo anterior merece varios comentarios. Por un lado, existimos muchos que sí hemos recibido capacitación docente y pedagógica, a través de cursos, diplomada, especializaciones o posgrados. Otros, desde luego, se han formado como docentes en la práctica. No cabe duda. Lo interesante aquí sería preguntarnos el porqué.

Alfredo Macías Narro

Leer el artículo completo en formato PDF
Comentar el artículo / Sobre el autor:  Alfredo Macías Narro / Comunicarse con el autor http://www.odiseo.com.mx/users/alfredo-macias-narro/contact (es necesario estar suscrito).
PARA CITAR este artículo:
Macías Narro, Alfredo.  (2009). La RIEMS, un fracaso anunciado. Odiseo, revista electrónica de pedagogía, 6, (12). Recuperado el {día, mes y año} de:http://www.odiseo.com.mx/2009/6-12/pdf/macias-riems.pdf

RESUMEN:

El presente artículo, tiene como objetivo fundamental identificar los aspectos culturales, políticos, sociales y académicos principales en que se encuentra inserta la Reforma Integral de la Educación Media Superiores (RIEMS), desde una posición descriptiva y crítica. Especial atención merece la discusión política, sobre el carácter subordinado de la RIEMS a los intereses de clase de la derecha en el poder, así como la postura sumisa, dócil y acrítica de las autoridades educativas, ante los dictados injerencistas de los organismos financieros internacionales. Asimismo, se tocan ciertos aspectos del papel que juegan algunos de los diferentes actores más representativos del hecho educativo.

Guadalupe Guerrero Dávila[1], Pedro Pérez Hernández, José Domingo Hernández Pérez y Emilio Trejo Pérez

Introducción

Las inquietudes que vivimos muchos de los que trabajamos en doctorado, circulan en relación a si seremos capaces de contribuir a formar doctores que puedan reconocer en la investigación educativa, un trabajo de compromiso profundo ético y estético, es decir, pasar de la búsqueda de lo ya sabido que debemos verificar, cuantificar, a fin de elaborar proyectos de trabajo para la solución inmediata de problemas, a un camino discontinuo que nos lleve al encuentro de lo no sabido, lo no dicho, lo oculto a nuestra domesticada mirada; dejar el proyecto de trabajo e inaugurar el sendero de la búsqueda de un saber que pueda favorecer el deconstrir-se, rehacer-se, desplegar nuevos lenguajes más allá de los saberes ya instituidos en el campo educativo.

Estoy aludiendo a la necesidad de desvelar relaciones de saber, de poder y de subjetivación, triada que compone los dispositivos pedagógicos[2] siempre presentes en la institución educativa, a fin de que los estudiantes como investigadores, logren desentramar los hilos que conforman las redes de discursos, de subjetividades, formas de pensar y de actuar en los espacios educativos, para poder transformar (se), recuperar (se) al ser humano que ha sido replegado, aunque solo sea en un ápice. Para muchos profesionales de la educación, investigadores, trabajadores existe un vínculo indisoluble entre investigación educativa y el análisis de los dispositivos que se nos presentan en las escuelas, porque expresan relaciones de poder que nos atrapan y empantanan a la institución educativa en México, que se ahoga en rutinas y roles de eficiencia y eficacia, en tecnologías que fluyen y atrapan al ser, conduciéndolo única y exclusivamente al hacer sin repensar, a la reproducción de saberes, de discursos, actividad necesariamente ligada a las relaciones de capital que despliegan sus tecnologías de control y guían la vida de todos hacia el tener, sin reflexión[3]. Y bueno es a partir de estas inquietudes que se propuso trabajar el seminario de “Epistemología y problemas del conocimiento” bajo la lupa psicosocial, el análisis del discurso, el corte discontinuo genealógico (tomado de M. Foucault) de la vida escolar.

El presente ensayo integra, además de las reflexiones propias de una servidora acerca de los problemas que vivimos en la investigación educativa, el trabajo realizado en un seminario del Doctorado en Educación “Epistemología y Problemas del Conocimiento”, que se llevó a cabo en el Instituto de Educación Universitaria en Villahermosa, Tabasco, México, durante el primer cuatrimestre del año 2008.

Reinaldo Villegas Astudillo

María de la Luz Arriaga Lemus

La traición de Elba Esther Gordillo con la firma de la Alianza por la Calidad de la Educación, abre una nueva coyuntura en la lucha en defensa de la educación pública y por democracia sindical.

El 13 agosto del año en curso, la mayoría de los 20 mil maestros morelenses, pertenecientes a la sección 19 del SNTE decidieron estallar una “Huelga Constitucional” demandando la anulación de la Alianza por la Calidad de la Educación y la destitución del Comité ejecutivo seccional charro.

Contingentes democráticos de 17 secciones del SNTE en todo el país, se han manifestado en oposición a la mencionada Alianza.

La indignación de los maestros ha ido creciendo, alimentado por el atentado que significa el pacto firmado para conquistas históricas del magisterio, por el ataque a la educación pública y sobre todo porque Elba Esther Gordillo atentó contra el normalismo, que es un elemento sustancial de la identidad del magisterio.